《從無到有》（即《Zero to One》），一本寫給初創(chuàng)企業(yè)，或者說，關于如何創(chuàng)造未來的書，自玄月份發(fā)行以來就收到好評無數(shù)。但是，對于作者Peter Thiel的觀點，我仍是半信半疑，這似乎跟大眾反應有點背道而馳了：在亞馬遜企業(yè)家精神這一欄，它是銷量居于榜首的書目；美國聞名財經(jīng)雜志Forbes也稱之為“經(jīng)濟學的一本奇書”；更有《大西洋報》 （The Atlantic)的Derek Thompson聲稱，這是他至今讀過的商務方面最好的書籍。

調(diào)查顯示，對某些讀者來說，《從無到有》的泛起實屬一股清風，讓人特別受用:好比說，那些喜歡看企業(yè)家之類的書的人，那些研究世界經(jīng)濟的人，那些想要學習經(jīng)營理念，學習成功初創(chuàng)企業(yè)的經(jīng)驗的人。Thiel的這本《從無到有》，涵蓋了大量有趣的話題，每一個話題都形成了專題文章，但就是由于它如斯全面而詳盡，我才會擔心說，把這樣一整本書擺到讀者眼前，不就猶如把拿鯨魚來喂金槍魚嗎？

《從無到有》的確是一本好書，但是有些觀點也其實讓我費解，下面我想詳細談一談當中的兩個特別的觀點：第一，Thiel劃分的樂觀主義者-悲觀主義者的范圍，尤其是對亞洲地區(qū)的劃分；第二，說亞洲的經(jīng)濟守舊主義是出于害怕，這樣的說法是否公平。

在第六章中，Thiel用一個簡樸的象限圖（見下面）論證社會的自信程度基于人們對未來的兩種看法：樂觀主義與確定性。Thiel以為，中國之所以一直出產(chǎn)山寨產(chǎn)品，是由于，她是一個對未來抱著“確定的悲觀主義”的社會。他這樣寫道：

就目前的情況來看，中國也許是世界上最悲觀的國家。當美國看著中國經(jīng)濟急速增長（從2000年以來每年增長10個百分點），我們都想當然地以為中國會以一個相稱自信的姿態(tài)邁向未來。然而，或許由于美國一直是樂觀主義者，無形中便將自身的樂觀主義強加在中國身上。中國卻以為，經(jīng)濟增長的速度是永遠不夠快的。所有其他國家都擔心中國有朝一日會統(tǒng)治世界；唯獨中國擔心她沒有這一天。

Thiel還以為，當一個社會在象限圖中處于不確定且樂觀的區(qū)域時，儲蓄率老是很高，而投資率老是很低。相反的，當社會表現(xiàn)得確定且樂觀時，投資將達到峰值，上個世紀五六十年代的美國就是這樣。Thiel把中國歸結于投資率和儲蓄率同步增長的象限內(nèi)。為什么會這樣？這只能說明一個題目，就是中國人在省下一大筆錢的時候，他們也會做一些守舊的投資，當然，選擇的對象是安全性很高的新興企業(yè)，這些新企業(yè)的貿(mào)易模式也是被證明了行之有效的。（好比說：在美國做得相稱成功的克隆產(chǎn)品）。這些觀點也許在一定程度上是準確的，但是，用他們來解釋廣泛存在的題目是否公道呢？他們對亞洲其他地區(qū)也合用嗎？

我想說的是：我以為Thiel有幾個題目還沒有解釋到位。首先，悲觀與樂觀的題目，事實上，中國以及與此相關的其他亞洲地區(qū)并不悲觀。至少當?shù)厝耸沁@樣以為的，更有甚者覺得Thiel完全講反了，我們樂觀得很。照Silicon Asia的創(chuàng)始人Rebecca Fannin的說法，中國的網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)十年前才開始掀起勢頭，但是相關的經(jīng)驗教訓已經(jīng)被消化吸收，甚至傳給第二代企業(yè)家了。“中國的第一代企業(yè)家們是不大可能早早退休，去海灘或是高爾夫球場享受夸姣時光的，有部門原因是他們年紀輕輕就已發(fā)家致富，”Fannin說。“現(xiàn)在良多人已經(jīng)在以另一種形式分配他們的財富了。還有人說馬云投身慈善及環(huán)保事業(yè)就是中國未來發(fā)展方向的一種標識。然而更加典型的事業(yè)就是他們已大顯身手，嘗嘗自己能否再次幸運，去匡助一些初創(chuàng)企業(yè)及創(chuàng)業(yè)者。

關于亞洲的其他地區(qū)，Nielson公司最近的調(diào)查顯示，就經(jīng)濟表象而言，印度尼西亞是全球最為樂觀的市場，菲律賓排第二。在世界最大的儲蓄國家的排名中，東南亞經(jīng)濟體占了前十名。Nielsen的東南亞、北亞及太平洋消費者行為部執(zhí)行董事Vishal Bali說：“擁有比過去更多的自由資金，東南亞的消費者有更多機會考慮投資和儲蓄題目[…]這些最新發(fā)現(xiàn)表明東南亞消費者在未雨綢繆，早做打算。”

根據(jù)2014年德勤東南亞首席財務長調(diào)查（Deloitte Southeast Asia CFO Survey 2014)，48%的受訪者都看好此次瞻望，這標志著在建設經(jīng)濟環(huán)境方面自決心信念漸長。

第二件Thiel漏掉了的事情，就是沒有對中國存錢的傾向性以及她對自身經(jīng)濟遠景可能有的悲觀瞻望做一個因果關系分析。2013年發(fā)行了一本探究亞裔美國人致富之謎的書叫《華人成功的秘訣》，作者趙宇空這樣寫道：

在中國社會，無論有沒有讀過儒家經(jīng)典，節(jié)約一直是根深蒂固，代代相傳的文化價值觀。 […]有一定的存款，具備良好的理財能力，美籍華裔會對未來經(jīng)濟形勢更加樂觀。[…]美籍華裔把儲蓄看作是必需遵循的教條。

然而，近幾年，中國央行行長周小川提出，中國的高儲蓄率很大程度上是受儒家思惟影響，儒家思惟歷來正視節(jié)儉，節(jié)制，自我約束，反對浪費鋪張。

美國《外交政策》雜志的Sheldon Garon對亞洲的高儲蓄率也作出了獨特的見解。他這樣寫道：

聽起來可能有點希奇，我以為亞洲人普遍性“急著存錢”跟他們共有的“亞洲特性”沒什么關系，倒像是其他國家響應存錢的號召影響了他們。[…]我不太確定，但這確實會刺激人們把錢存起來，然而也會催生出其他的題目。高儲蓄率與短缺的社會福利之間的矛盾是一個世界性的挫折。很多落后國家在社會福利方面做得不夠，直接導致了低儲蓄率。

Thiel在談到亞洲，特別是中國時，并沒有畏縮，他甚至說中國在新技術方面一直在和美國玩貓捉老鼠的游戲。通過描述這樣簡樸的全球化例子，他想表明這并非真正的革新。原文是這樣的：

對中國來講，謀求發(fā)展最簡樸的方式就是毫無所懼地照搬西方模式。事實上中國就是這么做的：通過燃燒更多的煤，建造更多的工廠和摩天大樓來完成明確的計劃。但是，人口眾多導致資源價格上漲，中國人民的糊口水平要真正地遇上發(fā)達國家，是很有難度的，中國也知道這一點。照Thiel的說法，一個國家想要真正革新，從無到有，創(chuàng)造一片新天地，首先必需對自己的未來有一張樂觀的面孔，相信命運是把握在自己手里的。但拿亞洲（中國）和硅谷對比，真的合適嗎？

必需明確指出，我完全相信《從無到有》不僅是對全球經(jīng)濟以及現(xiàn)代科技投資格式的長遠思考，更是事實性的探究。究竟在立異，市場分析以及硅谷這一塊，Peter Thiel一直是如雷貫耳的權勢巨子人物。但是，他在《從無到有》中提到的關于中國及其鄰國顯而易見的自信水平這一題目，讓人忍不住想問問，他真的理解亞洲嗎？